虽有嘉肴翻译优选好句71句

1、“五经”是指《》《》《》《》《》。

2、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？

3、本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

4、古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

5、推荐背诵的篇目主要有：

6、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

7、(2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

8、《虽有嘉肴》的原文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!《虽有嘉肴》的译文即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美;即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己;知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧?

9、宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。《周礼》《仪礼》《礼记》，合称三礼。《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度。《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《小戴礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里，仅就有关《仪礼》一书的一些问题作一些简要的说明。

10、教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。

11、大学之教也，时教必有正业，退息必有居学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。

12、翻译下面的句子。(2分)

13、“虽”是即使的意思。句意：即使有美味的食物~一刻永远523为你解答，祝你学习进步~~~~如果你认可我的回答，请及时点击(采纳为满意回答)按钮~~手机提问者在客户端右上角评价点“满意”即可。

14、错误出现了再去禁止，就会抵触抗拒，格格不入；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；杂乱施教而不循序渐进，学业就会搞乱而无所成；自己一个人学习，不与友人讨论，就会学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。

15、【虽有嘉肴翻译】初中语文表现手法知识点汇编

16、答：①教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的而积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。

17、古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫"庠"，每一万二千五百家的一"术"有自己的学校叫"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有太学。〔太学〕每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。

18、东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之到宋代被列入'十三经”之中，为士者必读之书。

19、把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)

20、①虽：虽然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。③其：代“食”的对象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，达到极点。⑥善：益处，好处。⑦是故：所以。

21、戴圣精心讲授“礼学”，授徒颇多，曾传其学于梁人桥仁、杨荣等，于是，今文礼学“小戴学”又有了“桥、杨氏之学”。小戴对于传播和发展《礼》学有一定贡献，《小戴礼记》被列为儒家经典，“三礼”之唐时被称为“大经”，明时已取代《仪礼》成为“五经”中的《礼》。该书在中国儒家思想史上占有重要地位，为后人研究和发展儒家思想文化提供了重要资料。

22、九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！

23、《大道之行也》中的成语：天下为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独。

24、虽有嘉肴弗食，不知其旨(3)也；虽有至道弗(5)学，不知其善也。是故(6)学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反(8)也；知困，然后能自强(9)也。故曰："教学相长(10)也。《兑命》(11)"曰："学学半"其此之谓乎？

25、●八下语文必背课文(教材要求)

26、知道了自己的不足，然后就能自我反思。

27、(注释)①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，①说：通“脱”，解脱。

28、答：以类比论证的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”，最后得出“教学相长”的结论。为了增强这一结论的说服力，又引用《兑命》中的名言加以强调说明。全文论证严密，结构浑然一体。

29、所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。

30、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

31、2)有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困)，再由此进一步讨论其效(自反和自强)，最后得出结论。文气贯通，层层递进。

32、用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)

33、(节选自顾炎武《与友人书》)

34、这四点，是教学成功的经验。错误出现了再去禁止，就会抵触抗拒，格格不入；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；杂乱施教而不循序渐进，学业就会搞乱而无所成。

35、同时展示戒尺，来约束他们的仪容举止；〔学生春季入学，教官〕没有占卜而大祭就不去考查学生，使学生内心从容不迫；时时观察却不说，让问题在学生的心中积聚；年幼的学生只听老师讲解而不随便发问，学习不逾越难度。

36、释义：虽然有美味的食物。虽有佳肴，读音：(suīyǒujiāyáo)“虽有佳肴”一词出自《礼记》里的：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？”释义：虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说：“教人是学

37、即使有美味的食物，不吃，是不知道它的甘美的。即使有最好的道理，不学习，是不知道它的好处的。所以学习之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，这样之后才能反省自己；知道了不懂的地方，这样之后才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。”《兑命》说：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。

38、①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。⑦是故

39、大学开学的时候，〔天子或官吏〕穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中〔鹿鸣、四牡、皇皇者华〕三篇〔叙述君臣和睦〕的诗，在一开学就用做官事上的道理勉励学生；入学授课之前，先击鼓召集学生，整齐威仪，然后打开书箱。

40、⑶思想：包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含丰富的哲学思想。

41、重视实践,要求把明白了的道理付诸于行动,通过行动来证明道理是否正确.即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美；纵使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处.所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难.知道不足,然后就能反过来要求自己；知道困难,然后就能自强不息.所以说：教学与学习互相促进.

42、“是故”就是“故是”。故，因为。是，这。

43、故曰：教学相长也。

44、“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？

45、二者关系：前者是全文的观点，后者是作为论据来补充强调观点的。

46、阅读下文，完成下列小题。

47、两个语段所说的道理都和什么有关？有什么不同？(2分)

48、《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

49、快乐语文天地2020中考语文复习知汇总

50、前一个“学”同“敩”(xiào)教导。

51、翻译下面的句子。

52、出自《礼记•学记》虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。

53、强调了亲身学习的重要性。

54、文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。

55、①“教学相长”是文中表达的观点，在指导我们如何看待教与学的关系以及教与学的效用等方面都有重要的借鉴意义。

56、第九年学生能举一反触类旁通，思想观点坚定不移，不违背老师的教诲，〔达到这一阶段的学习标准〕叫做“大成”。唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。古书上说：“〔求学的人〕应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神。就是说的这个道理啊！

57、戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学”。

58、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句子。

59、“教”与“学”的关系如何？

60、(8)自反：反省自己。

61、(1)知不足，然后能自反也。

62、2021部编版七——九年级下册语文电子课本

63、相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

64、“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。

65、写作手法39讲汇总

66、汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，由于学者郑玄为《礼记》作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。

67、学学半()教学相长也()翻译下列句子。15分虽有佳肴，弗食，不知其旨也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。

68、咸淳三年(1267年)，宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

69、开篇先指出教育的重要性，然后运用类比的手法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也(虽然有美味可口的菜，不去品尝，就不知道它的味道)”引申出“虽有至道，弗学，不知其善也(虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处)”的道理。

70、是故学然后知不足，教然后知困。

71、2021中考语文文言文阅读第19篇：《送东阳马生序》

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