关于菩提的经典诗词

1、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

2、桑麻日已长，我土日已广。

3、《归园田居·其二》

4、水离生灭，彼岸订菩提。

5、———谭处端《瑞鹧鸪·本来真性是玄机》；若问一时同啐啄，菩提般若六波罗。

6、《菩提树》宋代方信孺庭前双树尚依然，何处犹参无树禅。译文：庭院前的两棵菩提树还在那里，哪里能参透这树的禅意呢。

7、种豆南山下，草盛豆苗稀。

8、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

9、真源了无取，妄迹世所逐。柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

10、《菩提偈》唐代惠能

11、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明的《饮酒结庐在人境》[由整理]

12、菩提叶，三角状卵形，深绿色，有光泽，不沾尘土，叶形美观，故常用以提诗画禅宗南宗神秀禅师曾写诘语，名之曰《菩提诗》菩提诗身是菩提树，心为明镜台。

13、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。柳宗元《晨诣班超师院读禅经》表示想的词语有哪些

14、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。

15、古首无人著脚行，禾黍秋风冷。

16、菩提本无树，明镜亦非台。

17、《夏夜登南楼》

18、水离生灭，彼岸订菩提。《临江仙·

19、误落尘网中，一去三十年。

20、明镜本清净，何处染尘埃！

21、《自菩提步月归广化寺》宋代欧阳修春岩瀑泉响，夜久山已寂。译文：春日岩石上，瀑布哗然响。夜色已深沉，群山归寂寥。明月照松林，松林碧如洗。远看许多山，均为同样色。春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。

22、微雨燕双飞,落花人独立，花落菩提。

23、长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。

24、———张伯端《西江月·对镜不须强灭》；歇即是菩提，此语须三省。

25、方宅十余亩，草屋八九间。

26、———释绍昙《偈颂一百零四首》；百千万劫菩提种，八十三年功德林。

27、衣沾不足惜，但使愿无违。

28、开荒南野际，守拙归园田。

29、不须惆怅从师去，先请西方作主人。

30、人见菩提树，亦有菩提想。此树无人时，飕飕千叶响。

31、结庐在人境，而无车马喧。

32、“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，是说本来就没有菩提树这种树，明镜也不是台案，身心本来就是一种虚无的东西，是一种人们想象出来的东西，这样虚无的东西到哪去惹尘埃呢？意思是说人的身心就像菩提树，明净台那样圣洁干净，一定要从自身做起，时时反省自我，不要让自己的身心被世俗污染。

33、译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

34、《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》宋代辛弃疾看灯元是菩提叶。依然曾说菩提法。译文：看着花灯是菩提树的叶子，以前一直说着菩提佛法。

35、明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

36、榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

37、《菩提树歌》明代王邦畿菩提树叶青有烟，菩提树叶响入天。菩提树来西域船，菩提树种古佛边。译文：菩提树叶青翠碧绿，菩提树树叶响声入天。菩提树来自西域，菩提树种在古老的佛寺边。

38、少无适俗韵，性本爱丘山。

39、时时勤拂拭，勿使惹尘埃。于菩提叶上，以表向禅之心。上一个是神秀禅师的佳作而流传甚久的绝句却是惠能禅师的.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

40、心静即声淡，其间无古今。白居易《船夜援琴》

41、歇即是菩提，此语须三省。

42、暧暧远人村，依依墟里烟。

43、《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》宋代辛弃疾

44、唐代：司空图不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。

45、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

46、时复墟曲人，披草共来往。

47、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。

48、译文：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？

49、采菊东篱下，悠然见南山。

50、《与果上人殁时题此诀别，兼简二林僧社》

51、春岩瀑泉响，夜久山已寂。

52、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

53、身是菩提树，心如明镜台。

54、久在樊笼里，复得返自然。

55、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

56、———释印肃《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》；利他贵重无亲疏，便是菩提心至老。

57、唐代：惠能

58、户庭无尘杂，虚室有余闲。

59、问君何能尔？心远地自偏。

60、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

61、相见无杂言，但道桑麻长。

62、唐代：贾岛水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。

63、———辛弃疾《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》；

64、《归园田居·其三》

65、———释印肃《颂证道歌·证道歌》

66、《饮酒（其五）》

67、出自唐代杜牧的《送人》

68、《归园田居（其一）》

69、译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。

70、唐代：白居易本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。

71、对镜不须强灭，假名权立菩提。

72、推倒我山无一事，莫将文字缚真如。《卜算子》

73、———白居易《钵塔院如大师》；试问参方什么声，迷心未达菩提力。

74、《与伏牛长老偈二首》

75、———山主《临江仙·四愿弘深垂教纲》；

76、无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。

77、明镜半边钗一股，此生何处不相逢。

78、一段澄明绝点埃，世事如泡影。

79、译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。

80、此中有真意，欲辨已忘言。

81、出自唐代惠能《菩提偈》

82、依然曾说菩提法。

83、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

84、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。

85、出自明代陈子升《菩提树》

86、宋代：向子諲胶胶扰扰中，本体元来静。

87、菩提只向心觅，何劳向外求玄？

88、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

89、《菩提偈》

90、本来无一物，何处惹尘埃！

91、———宋太宗《缘识》；佛子将谓出家行菩提路，谁知反不如狼虎，累及七代先灵，生身父母。

92、松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处！

93、佛性常清净，何处有尘埃！

94、《菩提偈》唐代惠能菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！译文：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？

95、心是菩提树，身为明镜台。

96、出自唐代李白的《清溪行》

97、唐代：惠能菩提本无树，明镜亦非台。

98、听说依此修行，西方只在目前！

99、———李石《扇子诗》；聚沙为佛塔，犹尚获菩提。

100、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。

101、山气日夕佳，飞鸟相与还。

102、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，8、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。

103、魏晋：陶渊明

104、白日掩荆扉，虚室绝尘想。

105、菩提无树镜非台，虚净光明不受埃。

106、唐代惠能

107、———向子諲《卜算子·胶胶扰扰中》；看灯元是菩提叶。

108、道狭草木长，夕露沾我衣。

109、《自菩提步月归广化寺》宋代欧阳修

110、译文：春日岩石上，瀑布哗然响。夜色已深沉，群山归寂寥。明月照松林，松林碧如洗。远看许多山，均为同样色。春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。

111、教参熟，是菩提无树，明镜非台。《沁园春·万法皆空》年代:宋作者:陈人杰

112、译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。

113、———释正觉《偈颂二百零五首》；火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。

114、人行明镜中，鸟度屏风里。

115、常恐霜霰至，零落同草莽。

116、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

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