关于静心的诗句古诗精选78句

1、静心洗凡尘，佛是引路人。终究靠自己，心清腾紫云。

2、《禅人并化主写真求赞》

3、出自唐代王维的《酬张少府》

4、“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。

5、出自宋代诗人程颢的《秋日偶成》

6、三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。

7、神定气平，心空智明。其机静而自应，其用虚而不盈。寒潭月落，霁夜河横。绍了亡祖位，借功成佛名。建立因缘皆尔尔，刹尘世界与众生。

8、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

9、《和周仲嘉再示三篇》

10、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》下雨天的心情说说

11、心静即声淡，其间无古今。——《船夜援琴》【唐】白居易　　意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。

12、晚年唯好静，万事不关心。

13、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。--陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

14、万籁此俱寂，但余钟磬音。——常建《题破山寺后禅院》

15、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

16、佛度慈航，禅意滋生，佛渡有缘人，静心洗凡尘。

17、有船无桨，全凭自渡。

18、随意春芳歇，王孙自可留。——《山居秋暝》王维〔唐代〕

19、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

20、石室人心静，冰潭月影残。——《寄白阁默公》【唐】贾岛　　意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。就是形容心静，形容景色安静。

21、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》

22、喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

23、开荒南野际，守拙归园田。——《归园田居·其一》陶渊明〔魏晋〕

24、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

25、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。

26、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮

27、作者：李白

28、往有写经僧，身静心精专。

29、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》

30、独坐敬亭山

31、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

32、暧暧远人村,依依墟里烟。

33、出自宋代诗人史尧弼《静心堂》

34、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

35、月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。

36、凡事大半天注定，何必三更费心肠。

37、天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白　　意思：天色清明的时候,江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。　　说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。

38、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明的.《饮酒·结庐在人境》

39、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

40、年代:元作者:侯善渊

41、蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹堪凭。斡运飞金走玉，杳杳冥冥。灵光一点来往，现元初、妙相身轻。乘鸾凤，指蓬瀛路上前行。

42、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——陈继儒《幽窗小记》

43、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。　　意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?正如慧能所说的仁者心动，又如道家所说的道可道非常道。它们的道理是一样的，佛家讲究万物在心，追求修世，道家讲究无牵无挂，追求避世，佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

44、《缘识》

45、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明《饮酒·结庐在人境》

46、死生都怕。这轮回贩骨，如何得罢。不悟真常，强生枝节，性命了达不下。有中不解，无中无里，难明真假。离万法。这本来一点，何处安搭。敢问些儿话。修真养性，如何凭执把。甚是明心，甚为见性，甚是万缘不挂。甚为明月清风，甚是玲珑脱洒了。真法告，师父慈悲，提携点化。

47、相看两不厌，唯有敬亭山。这首诗是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。

48、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》表示想的词语有哪些

49、年代:宋作者:无名氏

50、旧香残粉似当初,人情恨不如。一春犹有数行书,秋来书更疏。

51、《益寿美金花》

52、诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

53、天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》

54、《满庭公》

55、《喜迁莺·死生都怕》

56、长篇大轴势如林，慰我穷愁正结阴。数首娱忧兼寓物，几人对面便知心。多求笔吏供濡墨，乘买筠筒给浩吟。闲静心情如此少，能听贺若是知琴。

57、年代:元作者:马钰

58、年代:宋作者:释正觉

59、心缘静见理，心静与天一。

60、描写“明心”的诗句

61、野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。——《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》王维〔唐代〕

62、年代:宋作者:宋太宗

63、除贪绝爱。性静心清明宝界。宝界华阳。换质琅然雪隐霜。虚白晃耀。轩外澄神凭自照。照破昏衢。显出圆通五彩珠。

64、"心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》【明】陈继儒　　意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心,不羡慕荣华富贵，不依赖权势。心中有自己的想法，但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。真是去留无意，漫观天外云转云舒。

65、真源了无取，妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

66、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

67、我醉君复乐，陶然共忘机。——《下终南山过斛斯山人宿置酒》

68、年代:宋作者:王洋

69、诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

70、官曹称心静，居处随迹幽。--白居易《赠吴丹》

71、白日掩荆扉，虚室绝尘想。——《归园田居·其二》陶渊明〔魏晋〕

72、出自唐代诗人白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

73、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》

74、时流求法界，问取本真诠。了悟空皆寂，心明海月圆。

75、描写“静心”的诗句

76、衣沾不足惜，但使愿无违。——《归园田居·其三》陶渊明〔魏晋〕

77、法雨润心田，佛音渡慈传。甘露普众生，往情抉抉。迷离遁散。静心禅凡尘。

78、众鸟高飞尽，孤云独去闲。

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