孔子语录

1、（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）

2、所以真正的教育要注意时机和方法，不能一味“填鸭式”“满堂灌”。

3、（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）

4、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

5、（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

6、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

7、现在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的发展，这是我们“因材施教”的程度还不够。

8、德育为先

9、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

10、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

11、《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”

12、人品是一个人立身的根基，是一个人最硬的底牌。

13、（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

14、安贫乐道

15、·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

16、孔子认为：冉求做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做;

17、（腐朽的木头无法雕刻。）

18、时代在进步，知识在更新，一个老师只有不断学习，才能更好的教育孩子。

19、学习和教学二者缺一不可，只有学而不厌，才能足够的能力诲人不倦。

20、想要教育孩子，就必须以身作则，而不是一味说教。

21、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

22、听其言而观其行。

23、（战国·孟子）用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。

24、子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

25、孔子说:“把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”

26、冉有问“听到了就该去做吗?”

27、好的老师，都懂得教学相长，好的老师一般都是饱学之士。

28、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

29、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

30、孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

31、只是知道却不行动，那么就等于不知道。

32、一个人能力再强，人品不好也是没用的。

33、一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗。

34、春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。

35、王阳明说：知行合一。

36、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

37、老师为人师表，往往有更多的道德要求。

38、孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”

39、·敏而好学,不耻下问。

40、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

41、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

42、（自己有善德，才能要求别人行善。）

43、·岁寒,然后知松柏之后凋也。

44、孔子是中国第一位平民教育家。

45、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

46、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

47、君子修省，不和品行不佳的人一起共事。

48、子路问孔子：“听到了就该去做吗?”

49、学而不思则罔，思而不学则殆。

50、（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

51、兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。

52、敏而好学,不耻下问。

53、在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。

54、（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

55、过而不改，是谓过矣!

56、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

57、（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

58、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

59、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

60、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

61、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

62、《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”

63、一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。

64、（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）

65、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

66、（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）

67、古人云：“德才兼备，以德为先。”

68、教学相长

69、教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。

70、小不忍则乱大谋。

71、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

72、孔子自己周游列国，曾被敌人围困。

73、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

74、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

75、（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）

76、学而不厌，诲人不倦。

77、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

78、（战国·孟子）天时不如地利，地利不如人和。

79、一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。

80、（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。学而不思则罔，思而不学则殆孔子名言。

81、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

82、颜回对饮食起居不甚在意，每天学习耕作乐在其中。

83、孔子没办法，只能去回礼，却特意挑了一个他不在家的日子，避开和阳虎的交往。

84、有教无类

85、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

86、温故而知新，可以为师矣。

87、（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

88、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

89、不管你是谁，只要有一条干肉拜师，我都会收他做弟子，努力教诲他。

90、’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。

91、人品永远大于能力。

92、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

93、无论什么情况下，都坚守自己的本分，不断修炼自己的品德。

94、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

95、爱因斯坦说：教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。

96、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

97、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

98、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

99、一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。

100、真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。

101、要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。

102、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

103、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

104、（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）

105、一个人想要为师，必然要树起老师的榜样。

106、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

107、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

108、人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。

109、仲由行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。

110、（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）

111、（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

112、孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

113、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

114、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

115、诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

116、寓教于乐

117、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

118、是可忍，孰不可忍也。

119、语出《论语·学而》：“子曰：'学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。

120、（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

121、（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

122、每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。

123、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

124、学而不思则罔，思而不学则殆。解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

125、学习不仅要思考，还要懂得应用，只有学会了应用实践，一个人才算是真正明白真正懂得。

126、己所不欲，匆施于人。

127、语出《论语·为政》：“子曰：'学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。

128、（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）

129、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

130、释义：用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武

131、他不仅培养了大批人才，而且还创立了非常完备的教育思想体系，其中许多的思想精华值得我们学习吸收。

132、面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。

133、君子坦荡荡，小人长戚戚。

134、·君子坦荡荡,小人长戚戚。

135、古人云:“桃李不言，下自成蹊。”

136、一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。

137、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

138、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

139、有朋自远方来，不亦乐乎？

140、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

141、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。解释：孔子说：“三个人在一起，就一定有我可以学习的地方：选择他们的优点来提升自己，看到他们的缺点来修正自己。”

142、《春秋》相传是孔子编纂的，他对《诗》（即《诗经》）做过整理工作，记载孔子事迹的书有《论语》《孔子家语》等

143、（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）

144、朝闻道，夕死可矣。

145、如果不能融会贯通，那么就比较难了。

146、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

147、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

148、孔子曾说：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

149、“人能弘道，非道弘人”，坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。

150、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

151、有学识的人不如喜欢求学的人，求学的人不如乐在其中的人。

152、（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）

153、面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。

154、-1、言必信,行必果.2、君子坦荡荡,小人长戚戚.3、己所不欲,勿施于人.4、温故而知新,可以为师矣.5、不学礼,无以立.6、父母在,不远游,游必有方.7、学而时习之,不亦说乎.8、民无信不立.9、学而不厌,诲人不倦.

155、真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。

156、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

157、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

158、益者三友：友直、友谅、友多闻。

159、孔子回答:“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”

160、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

161、不患人之不己知,患不知人也。

162、（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

163、敏而好学，不耻下问。

164、（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

165、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

166、敏于事而慎于言孔子名言。语出自《论语·学而》：“子曰：'君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

167、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。

168、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

169、教育的目的不是培养书呆子，而是培养那些知行合一的人，对社会、对自己有益的人。

170、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

171、（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）

172、学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。

173、一个人交往什么样的人，就会成为什么样的人。

174、（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

175、孔子回答:“听到了就该去做。”

176、不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。

177、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

178、（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）

179、（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）

180、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

181、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

182、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

183、（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

184、（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）

185、（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）

186、意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。

187、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。

188、（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）

189、但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”

190、孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

191、《三字经》里讲：“性相近，习相远。”

192、乱军之中，几乎饿死，孔子却也不远改变他的志向。

193、（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）

194、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

195、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

196、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

197、孔子一生不曾停下学习的脚步，三次拜访老子请教，反复研读《易经》，穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。

198、《论语》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

199、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

200、·工欲善其事,必先利其器。

201、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展！

202、①做人：己所不欲，勿施于人②学习：学而不思则罔，思而不学则殆③智慧：小不忍则乱大谋④胸怀：君子坦荡荡，小人长戚戚⑤待客：有朋自远方来，不亦乐乎⑥财富：不义而富且贵，于我如浮云⑦谦虚：三人行，必有我师焉。今天，孔子逝世2494周年，重温先贤教诲，传承中华文化。

203、因材施教

204、人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：'人而无信，不知其可也。

205、（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）

206、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

207、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

208、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

209、（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

210、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。

211、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。

212、孔子的名言精选原文：

213、此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”

214、子曰:“有教无类。”

215、（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）

216、（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）

217、（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）

218、（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

219、（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

220、（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）

221、孔子

222、但是阳虎却屡次来拜访孔子，甚至有一次扔下礼物就跑了。

223、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

224、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

225、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

226、（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）

227、（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

228、无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。

229、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

230、可以说，孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。

231、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。

232、老师要从学生的实际情况出发，教育做到有的放矢，让学生可以扬长避短，获得最佳发展。

233、慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”

234、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

235、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

236、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

237、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：

238、好的老师都懂得调动学生的兴趣，让孩子爱上学习。

239、孔子教导我们：

240、我个人认为孔子的教育名言是：孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人，教育名言有：知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子《论语》。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之——孔子《论语》。学而不思则罔，思而不学则殆——孔子《论语》。不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也——孔子《论语》

241、选择了这一行，就要放弃大富大贵的想法，淡泊名利，授业传道。

242、举一反三

243、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。

244、（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）

245、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

246、（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

247、知之为知之,不知为不知,是知也。

248、学以致用

249、工欲善其事，必先利其器。

250、面对学生，也是不分高低贵贱，一视同仁。

251、温故而知新，可以为师矣。君子成人之美，不成人之恶。

252、今天是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。

253、（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）

254、教育不是一个谋利的行业，教师也不是一个可以大富大贵的职业。

255、郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。

256、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

257、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

258、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

259、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

260、吾日三省吾身。

261、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

262、所以只要肯用心教育，那么人和人之间没有太大区别。

263、人而无信，不知其可也。

264、一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

265、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。

266、（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

267、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

268、（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）

269、释义：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

270、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

271、既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。

272、修己慎独

273、（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

274、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

275、要求学生多读书，自己必然先要多读书。

276、言传身教

277、（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

278、孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

279、释义：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

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