易中天语录优选好句50句

1、女娲造人很辛苦。为何女蜗要忙个不停又一管到底呢？很简单，女娲不是造物主，不是创世神。创世神只需要揭开序幕，造出一男一女，就可以不闻不问，一切皆有被创造者好自为之，或咎由自取。

2、武帝的时代毕竟距离先秦不远，新做人家的汉帝国也血气方刚。诚如史家所言，那时的中国人比后世有更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴和更多的刚强。汉的气质，是雄大、闳放和深沉的。

3、正义要靠非正义的手段来实现，这种荒唐的事情只可能发生在荒唐的时代。

4、琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧。

5、易中天在央视《百家讲坛》大火之后，引来许多吹捧者，认为他讲问题具有严密的逻辑，看看上文的论述逻辑，却发现并不是多么严密。甚至是漏洞百出，难以自言其说的地方比比皆是。但易中天的倾向性却是在叙述当中自然流露出来。捧娃贬娲之意表达的还是很明显的。

6、现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无

7、｜天下有钱人终成眷属｜

8、相反，如果你站在小胡同里，不是前进，就是后退，前有狼后有虎，那么你一定会更快走到出口。成功也是一样，逼急了好汉才能上梁山，纷纷扰扰的时世才能造豪杰。

9、第九句：“天下有钱人终成眷属”。

10、柳宗元在他的《封建论》里就说了这个问题。

11、秦末天下大乱，然而“有叛人而无叛吏”(有起来叛逆的民众却没有起来叛逆的官员)。

12、他们就是要你成为怪兽，要你成为木头，要你成为东西，就是不要成为人。

13、有些道理，越早知道越好。人这一生，越快清醒越好。

14、然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。

15、但这句话有一个前提，就是你的方向，一定要是正确的。如果你选错了方向，却还只顾风雨兼程，那么最终只会南辕北辙，离自己的目标越来越远。有时候你会发现，承认自己错了，比选择还要难。所以，打败一个人的，往往不是错误，而是固执。

16、做人十六贵，贵在善良；生活十六好，好在心态

17、第七句：“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。

18、读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得冷眼，读荀得自强不息。

19、许多人望子成龙、望子成才、望子成器。龙是什么？怪兽；材是什么？木头；器是什么？

20、晁错的第一个问题，是不善于处理人际关系。

21、當今社會，很多學者、磚家、教授、達人把禪划入哲學範疇，實是矮化、弱化了禪，是不懂禪的最露骨的表現。把禪宗的禪稱之爲禪學，當成了學問，則轉智爲尋思分別妄念，沒有了一絲智慧可言。大家關注禪的妙用智慧是無可厚非的，我隻是希望真正的智慧，不要弄成了僞學俗事。

22、于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

23、第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。

24、性感，是性别的美感，同时也是性爱的快感。生殖变成了性，是从猿到人的一个重要转折。领导和发动这场革命的，是夏娃。(既然夏娃代表的是人的性感，女娲代表的是动物的生殖，那么，女娲是夏娃的前身才对。)道理很简单，动物只所以没有性，完全因为雌性没有生殖之外的交配需要。

25、易中天有深度，对社会，对人性，对文化，对历史认识度理解度深刻而清晰！对得起一个品读历史！王立群有广度！高下立判！因为广度就像小学生读课文差不多！只要认识字，记性好谁都可以，念历史，背历史！而易中天以上所述的能力，是极其罕见的！

26、不甚酒力，体会不了酒的美味，但却能感受知已的妙处。没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。

27、講禪、參禪都是一件大好事，然而曲解了禪意，錯誤的引導，那就不是好事了！有的人學佛得到了一些利益， 參禪确實很好。首先要知道什麽是參禪？參禪至少要具備兩個件：一個是出離，一個是不離。出離是指從凡雜的五慾中出離出來，然後才可能修持前一念未生後一念未起的覺性狀態，在這個覺性中不離開。如果什麽都不知道，什麽都不想，那還不成了“大乘尚和”的“無念和尚宗”了麽？！

28、中国教育的目标是“望子成龙”；标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！

29、现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻重，于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”就对现代爱情的最确切的描述。

30、1947年易中天出生于湖南长沙，6岁随其父易庭源来到湖北武汉，并在武汉开始接受教育，在武汉度过小学、初中、高中时期，后来因为“知识青年上山下乡”活动，到新易中天漫画形象疆支青数年。1977年恢复高考后，考入武汉大学文学院文学硕士专业。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，博士生导师，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。

31、爱情是什么？让人无所适从，让人神魂颠倒，面对爱情的时候，勇敢一点，大胆说出自己的爱，有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。人，总会生老病死，怎么过都是一生，错过了爱情就错过了生命的精彩。

32、始知，參是一種行爲，一開始就要擁有出離心、清淨心、信心等信念，還要知道般若法理後，才能去參；禪是未曾離開的覺性、本性、如來藏光明自性、自然本智等名。就是用參的行爲，要讓覺性妙力顯露出來。在二十一世紀的曙光早已來臨的今天，我們可以去參禪了。

33、资中筠先生就讲到了“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的气节，并认为这是有着许多缺点的士大夫“一个极宝贵的优良传统”。

34、那种用手摸精装书的美好触感，电子阅读永远无法替代。经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装么?

35、按照唯物主义的认识论，不是上帝创造了人，而是人创造了上帝。我们不管中国的女娲是在什么时代被创造出来的。但她反应的是中国人对世界的认识。西方的夏娃是否出现的比女娲早，这个问题并不重要。但起码在基督教传入中国之前，中国人根本不识认夏娃。要认祖宗的话，各人认自己的。做为中国人，一定认为自己的祖宗好，西方人认为自己的祖宗好，也无可厚非。但是，硬要和别人的祖宗扯上点关系，攀上点亲戚，就没有必要了。

36、简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。

37、便足以立起一座永恒的精神丰碑！

38、易中天，是百家讲坛里那个挥斥方遒的国学大师。

39、易中天先生对当代人影响最大的便是《品三国》，他以独特的见解和思维为我们讲述了一个个不同于过去观念上的人物，摆脱了人们传统平庸的认识。他最大的魅力不仅在于此；他新颖的见解在学术界乃至当今不同年龄群体中引起了强烈反响。周莲琴女士称他是一位真实客观生动反映历史的史学家。

40、然而，当汉武帝宴请馆陶公主的情人董偃时，东方朔为了维护朝廷尊严，竟然横戟拦在门前，逼得武帝只好换地方，董偃也只好走后门。

41、(独尊儒术)统治集团与知识阶级达成交易。

42、他丝毫不掩饰自己的想法，有啥说啥，但是作为老师他又场场课爆满。在武汉大学执教时，就是那里的“四大名嘴”之是最受欢迎的中文系教师。

43、汉武帝问：先生看朕是一个什么样的君主？

44、【易中天语录】这位没能留下姓名的小人物，是宫中掌印的郎官。某天晚上，宫中闹鬼。值班的大司马大将军霍光怕出事，让郎官把印玺交给他。郎官不给，霍光去夺。郎官便手按剑柄正声说：臣头可得，印玺不可得！

45、每个人都有天然的惰性，都有所谓“舒适圈”。有句话叫，置之死地而后生。好比说一个人站在草原上，看似四面八方都有路，其实是无路可走。

46、作为一名知识分子，他的心路坎坷，他的半生，就曾经为不明世故所受累。

47、人们对嬴政有多痛恨，对荆轲就会有多敬重；对弱者有多少同情，对荆轲就会有多少讴歌。

48、》》》易中天：士人的风骨|之四

49、起先是生殖变成了性。然后是性变成了爱情，再然后，爱情异化为婚姻。婚姻产生了家庭。家庭构成了氏族。氏族变成了部落和部落联盟。最后产生了国家。我们原来的那个猿群，也就在不知不觉中变成了社会。

50、易中天《魏晋风度》优美句子摘抄：三国归晋，儒家受冷遇、新思潮激荡；唯美的时代里，真实、自由而漂亮地活着成了风尚标，中华文明展现出异样的丰彩。爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？中华的历史为什么注定有此一劫？魏晋在历史上的地位究竟如何？这些难解之谜留给我们的启迪又是什么？

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