柳宗元简介25句

1、李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），汉飞将军李广后裔，西凉武昭王李暠之后，与李唐皇室同宗。

2、柳宗元是唐朝中晚期官员和文学家。

3、韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为"韩柳"。他是唐代古文运动的倡导者，提倡先秦两汉的文章，世盛称其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首

4、柳宗元没有号。

5、被贬湖南后，因戴罪之身，手中无实权，只能住在寺庙，五年间寺庙四次大火；且后两个堂弟，一个死一个贬去更远之地，柳宗元在这种情况之下写下了《江雪》这一千古名作，千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。藏着“千万孤独”，这也是柳宗元当时内心最悲凉的时候。

6、他出生于望族，所以从小得到了很好的培养，21岁和刘禹锡一起考上进士。但因为参加了王叔文的革新运动（变法失败），被贬湖南永州。家人也没法带上，只带上了两个堂弟宗直、宗一。

7、相关资料记载，柳宗元没有“号”，只有“字”。以现在的地名来说，柳宗元的祖籍为山西永济，柳宗元出生在一个官宦之家，父亲曾担任侍御史等职位。

8、柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。

9、柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”。

10、柳宗元和李白不是同一个时期的，但都是唐朝人。李白出生于701年，柳宗元出生于公元773年。

11、公元773年，柳宗元在长安出生。柳宗元自幼聪明伶俐，深得父母喜爱。母亲卢氏出于书香门第，柳宗元小时候深受母亲影响，对文学产生了浓厚的兴趣。因为父亲在朝为官，柳宗元自幼了解朝廷的腐败无能。

12、后来为了排解抑郁之情，到处游玩，写下很多游记，其中最为著名的就是《永州八记》，其中有一篇《小石潭记》，里面有这么一句“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居”，一切景语皆情语。环境有什么错呢，只是幽深冷寂，但是柳宗元却在此地感受到彻骨的寒冷。他想到了被贬谪的苦痛，想到了自己的亲人，想到自己的前途，一切都是如此的悲怆，令人悲伤。

13、柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

14、柳宗元九岁的时候，遭遇建中战乱，柳宗元为了躲避战争前往父亲任职的夏口。过了三年，柳宗元再一次遭受战乱之苦，两次战争经历让柳宗元感受到社会的动荡，他希望统治者能建立清明朝廷，不再让百姓遭遇颠沛流离之苦。早年间，柳宗元的父亲柳镇到江西一带做官，柳宗元跟随父亲前往江西。这次游历使柳宗元结交了很多朋友，也让他见识了各地风土人情，培养了自己独立的人格。

15、柳宗元字子厚，因是河东人，一称为“柳河东”，又因贬谪至柳州为刺史，又称“柳柳州”。柳宗元和韩愈并称为“韩柳”，和刘禹锡并称为“刘柳”。

16、柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

17、他在文学上的地位自然毋庸多说，值得聊的更多的还是他的生平。

18、柳宗元生于公元773年，卒于公元819年，字子厚，汉族，河东人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

19、柳宗元(773-819)，字子厚，唐河东郡解县(今山西运城解县解州镇)人，世称柳河东。唐代文学家、哲学家。　　柳宗元是唐德宗贞元年间(785-804)的进士，又中博学鸿辞科，授校书郎，任监察御史。参与了当时王叔文等的政治集团，主张改革政治，任礼部员外郎。"永贞革新"失败后，贬为永州司马，后迁柳州刺史，故又称柳柳州。　　在哲学上，柳宗元主张"元气自然论"，认为万事万物的变化都是元气自己的运动。提出"天人不相预"的观点，说："生植与灾荒，皆天地；法制与悖乱，皆人也。二之而已，其事各行不相预，而凶丰理乱出焉。"(《柳河东集》卷三十一《答刘禹锡天论书》)认为社会历史的发展有其客观必然的趋势，这个"势"不以人们的主观意志而转移，否定"圣人决定论"和"天命论"。　　柳宗元推崇"尧、舜、孔子之道"，"好求尧、舜、孔子之志，唯恐不得"(《柳河东集》卷二十五《送娄图南秀才游淮南将入道序》)，说其自己"勤勤勉励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道"(《柳河东集》卷三十《寄许京兆孟容书》)。提出儒家六经是"取道之原"(《柳河东集》卷三十四《答韦中立论师道书》)，但并不排斥先秦诸子，认为老子、杨朱、墨子、申不害、韩非诸子，刑名、纵横、道诸家，与孔学并不对立，它们都是"孔氏之异流"，"与孔子同道"，所以应该"咸伸其所长，而黜其奇邪"，将它们"通而同之，搜择融液"，使之符合儒家的"圣人之道"(见《柳河东集》卷二十五《送元十八山人南游序》)。柳宗元又好佛学，认为佛学与儒学有相合之处，"儒以礼立仁义，无之则坏；佛以律持定慧，去之则丧"(《柳河东集》卷七《南岳大明寺律和尚碑》)。因此不应该排佛，"浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合……吾之所取者与《易》《论语》合，虽圣人复生不可得而斥也"(《柳河东集》卷二十五《送僧浩初序》)。　　柳宗元与好友韩愈共同推进当时的古文运动。他反对辞藻华丽、内容空洞的四六骈体文，强调为文朴实、流畅，"文者以明道"、"羽翼夫道"，儒家的经典是作文的楷模，"本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动，此吾所以取道之原也"(《柳河东集》卷三十四《答韦中立论师道书》)。柳宗元所作散文峭拔、矫健，其所作诗，清新、峻峭，名列"唐宋八大家"。　　柳宗元死后，其著作由好友刘禹锡编为《柳河东集》，今存。

20、柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。2015-773=1292

21、虽然人生不会只是悲伤的事，柳宗元和刘禹锡在30岁左右的时候被召回长安，本是好事一桩，但是刘柳当时观花后写下的一篇《观花诗》，却被人诬蔑是讽刺当朝权贵，这下更是愁云惨淡，好不容易返回长安看到希望，却又被生活狠狠嘲笑。这次刘柳被贬到更远的地方，刘禹锡被贬到贵州，柳宗元被贬广西。柳宗元看到刘禹锡上有80岁老母亲，这样一贬那就是母子生离，从此生死两茫茫。所以柳宗元特申请和刘禹锡换被贬之地。在裴度的帮助下，柳宗元去了贵州柳州，刘禹锡得以贬去稍近的地方。但柳宗元的人生最终也停在了柳州。

22、这就是一个有血有肉、心思细腻的文豪，波折的一生。

23、柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

24、柳宗元二十一岁时参加科举考试，一举夺得进士得以入朝为官。不久之后父亲去世，柳宗元回家为父亲服丧。三年后，柳宗元再次进入朝廷为官。柳宗元深感朝廷腐败和落寞，统治政权被宦官掌握，柳宗元和王叔文等人展开了政治革新运动。结果遭到保守势力的反对以失败而告终。随后，柳宗元被贬谪到贫困的永州，虽然柳宗元官职为永州司马，却有名无实。

25、柳宗元和李白都出生在唐朝，但不是同一个时期。李白生于公元701年，正是唐王朝最辉煌时期开元盛世，而柳宗元出生于公元773年，他比李白小了72岁，这时候唐朝已经过了鼎盛时期，逐渐走向衰落。一个是中国历史上最伟大的浪漫主义诗人，一个是唐朝古文运动领袖，虽然处于一个朝代，但是李白逝世后柳宗元才出生。

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