苏格拉底之死的理解与意义

1、苏格拉底之死通过真善合一的人生之路完成了对死亡的“知”和超越

2、苏格拉底之死是对“美德即知识”的学说的最高体认和实践

3、他的死,使他的一生显得更像伟人.当然他自己当时不可能是这么想的.他用自己的生命捍卫雅典的法律,即使这个判决对他是不公的,他也要维护法律.

4、意味着文明被野蛮战胜。

5、苏格拉底的死告诉我们，即使是多数人的民主，即使是公意的统治，也有必要接受法律的约束，我们应该根据法律来统治而不是根据意志来统治，我们应该接受的是法律的审判而非意志的审判。躺在人民意志旁边的是静悄悄的法律和传统。正如阿克顿勋爵在反思苏格拉底之死时所言的：“全体人民的统治，即人数最多、势力最大的阶层的统治，有着和纯粹的君主制一样邪恶的本性，因而基于近乎相同的理由，需要自我制约的保障制度，并且应当实行永久的法治，以防止舆论专横的革命。”

6、特别是，当无限权威是以人民的名义、以公意的名义来对少数人施加强迫时，少数人几乎无法抵挡它们。面对全体人民的绝对意志，少数人唯有服从。雅典城邦正是以多数人的名义，判处苏格拉底死刑的。雅典的民主制使后人明白：不受制约的民主无异于多数人的暴政。

7、另外，苏格拉底之所以自觉饮下毒酒的原因，是因为他认为法律不能被破坏。他坚定践行自己对理想世界的主张，即城邦必须有权威法律约束。在以后的很长历史中，苏格拉底都被认为是为追求真理而不惜牺牲自己生命的伟人。

8、苏格拉底是被判处了死刑，但苏格拉底所留下的问题却成为后世永恒讨论的主题。为什么当时作为民主典范的雅典城邦会判处苏格拉底死刑？

9、苏格拉底之死用生命和鲜血彰显了“多数暴政”这个后民主的重大问题

10、苏格拉底之死是对城邦政治和民主原则的赤诚奉献和深刻检验

11、苏格拉底之死加速了雅典城邦民主制度的衰败。

12、苏格拉底被判处有罪以后,他的学生已经为他打通所有关节,可以让他从狱中逃走。并且劝说他,判他有罪是不正义的。然而苏格拉底选择了慷慨走向刑场,视死如归。他的理由:我是被国家判决有罪的,如果...”

13、苏格拉底之死有着其特殊的意义：苏格拉底之死在西方历史上是一件非常重要的历史事件。因为当时雅典实行的是一种直接的民主政治，最高权力由公民大会和公民法庭掌管，一个人是否判处死刑，需要有公民投票来决定，这应该是一种最不坏的制度了，但它还是处死了有德行的哲学家。苏格拉底以死向我们阐释了：法律必须被信仰，即使它不是正义的。

14、(二)苏格拉底之死的政治哲学意义1.苏格拉底之死是对“美德即知识”的学说的最高体认和实践2.苏格拉底之死是对正义和法律的最高维护与忠诚3.苏格拉底之死是对城邦政治和民主原则的赤诚奉献和深刻检验4.苏格拉底之死不可置疑地证实了使用暴力来钳制言论的不义和无效5.苏格拉底之死用生命和鲜血彰显了“多数暴政”这个后民主的重大问题6.苏格拉底之死通过真善合一的人生之路完成了对死亡的“知”和超越(三)苏格拉底的死催发了政治哲学的生1.苏格拉底的死是政治哲学的生的巨大创痛!2.对苏格拉底之死的思考是政治哲学研究的基点

15、“苏格拉底之死意义:表明法律只有被遵守才有权威性。只有法律树立了权威,才能有国家秩序与社会正义的存在。

16、审判苏格拉底的500人议会是一个集立法权、行政权和司法权于一身的机构，雅典虽然在当时实行的是直接民主制，但是对民主本身却没有设立任何的制约机制。凡是公民大会或者500人议会通过的决定，都拥有最高的权威，因为这是雅典公意的体现，而公意永远是正确的。

17、苏格拉底之死是对正义和法律的最高维护与忠诚

18、首先，公元前4世纪的古希腊，盛行民主法制，而当时所谓的“民主”，直接建立在了民众的主观想法上，通过陪审团投票的方法，来判定一个案子是否构成犯罪。而当时苏格拉底狂妄的言论和怪诞的行为，招致众人的不满，理所当然被残忍处死。从这一方面剖析，实质上揭示了苏格拉底之死是古希腊不健全法律下的悲剧。

19、除此之外，苏格拉底的众弟子当时积极参与了推翻民主政治的活动，这一举动在很大程度上威胁了一大部分人的利益，处死苏格拉底成了民众为保全自己利益的必要一环。

20、苏格拉底之死不可置疑地证实了使用暴力来钳制言论的不义和无效

21、在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，被判决后饮下毒酒而死，终年70岁。　　苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。

22、(一)苏格拉底的死既是雅典的也是苏格拉底的真实悲剧1.这个悲剧既是雅典人对言论滥用法律施行暴力的结果2.这个悲剧也是苏格拉底严格操守和践行其人生信念的结果。

23、在托克维尔看来，这种不受法律制约的无限权威，永远是一个“坏而危险的东西”，因为只有上帝的智慧和公正才能享有无限权威而不致造成危险。人世间没有一个权威有资格去行使无限权威。无论是以国王的名义还是以人民的名义，以民主政府的名义还是以贵族政府的名义，只要它行使的是无限权威，那么这就是给暴政播下了种子。

24、反映出轮番而治不能保证执政者的水平，不能保证公平公正。

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