孟子名言名句100句及解释优选255句

1、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

2、生于忧患而死于安乐。

3、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

4、孟子名言警句座右铭及理由:

5、【译文】孟子说：“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

6、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

7、【感悟】能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

8、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

11、权，然后和轻重；度，然后知长短。

12、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

13、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

14、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

15、译文:忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

16、【译文】尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

17、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

18、人告之以有过则喜。

19、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

20、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

21、译文:有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观

22、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

23、【感悟】最和谐的社会，应该是这样的。

24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

25、【译文】生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

27、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

28、（10）国君好仁，天下无敌焉。

29、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

30、译文:人人都可以当尧舜这样的好人。

31、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

32、王顾左右而言他。

33、士无事而食，不可也。

34、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

35、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

36、虽千万人，吾往矣。

37、译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

38、（1）不以规矩，不成方圆。

39、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

40、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

41、君子使人美丽，但不使人邪恶。

42、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）

43、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

44、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

45、君子不怨天,不尤人。

46、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的'宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

47、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

48、君子不怨天，不尤人。

49、【译文】孟子说：“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

50、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

51、人有不为也，而后可以有为也。

52、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）

53、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

54、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

55、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。

56、（7）生于忧患而死于安乐也。

57、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

58、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

61、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

62、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

63、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

64、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

65、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》

66、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

67、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

68、.人皆可以为尧舜关于爱情。

69、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

70、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

71、孟子曰：“西子蒙不洁，则人背掩鼻而过之，虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

72、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

73、权，然后知轻重；度，然后知长短。

74、枉己者，未有能直人者也。

75、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

76、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

77、言近而指远者，善言也。

78、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

79、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

80、【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

81、食色，性也。

82、其进锐者，其退速。

83、夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。

84、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

85、人有不为也，而后可以有为。

86、译文:向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里。

87、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

88、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

89、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

90、（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

91、【译文】常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

92、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

93、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

94、【感悟】只有走出舒适圈，才能有所成就。

95、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

96、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

97、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

98、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

99、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

100、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》

101、不耻不若人，何若人有？

102、孟子曰：“然。”（告子下）

103、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

104、【译文】不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

105、生于忧患，死于安乐。

106、君子莫大乎与人为善。

107、穷则独善其身，达则兼济天下。

108、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

109、我知言，我善养吾浩然之气。

110、【感悟】人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

111、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

112、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

113、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

114、孟子说：“有的。”

115、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

116、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

117、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

118、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

119、孟子的名言警句

120、祸福无不自己求之者。

121、【感悟】虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

122、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

123、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）

124、人之易其言也，无责耳矣。

125、【感悟】不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

126、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）

127、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

128、（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

129、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。

130、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

131、人若无志，与禽兽同类。

132、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

133、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

134、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

135、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。

136、（5）其进锐者，其退速。

137、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

138、孟子曰：“人有恒言，皆曰'天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

139、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

140、孟子曰：“人之患，在好为人师”（离娄上）

141、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

142、仁则荣,不仁则辱。

143、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

144、生于忧患而死于安乐也。

145、译文:天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。

146、有不虞之誉，有求全之毁。

147、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

148、译文:贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

149、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

150、（3）人有不为也，而后可以有为。

151、译文:君子不抱怨天,不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

152、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

153、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

154、心之官则思，思则得之，不思则不得也。心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

155、民为贵，社稷次之，君为轻。

156、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

157、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

158、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

159、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

160、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

161、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

162、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

163、译文:祸害或者幸福没有不是自己找来的。

164、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

165、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

166、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

167、忧民之忧者，民亦忧其忧。

168、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

169、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

170、译文:爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

171、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）

172、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

173、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”

174、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

175、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

176、劳心者治人，劳力者治于人。

177、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

178、尽信书，则不如无书。

179、【感悟】不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

180、国君好仁，天下无敌焉。

181、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

182、【译文】前进太猛的人，后退也会快。

183、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

184、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

185、【译文】自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

186、【译文】人要有所不为，才能有所为。

187、【译文】所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

188、【译文】人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

189、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

190、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

191、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

192、【译文】如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

193、【感悟】国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

194、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

195、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

196、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

197、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

198、【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

199、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

200、爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。

201、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

202、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

203、我善养吾浩然之气。

204、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

205、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

206、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》

207、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

208、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

209、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

210、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

211、译文:心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

212、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

213、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

214、【感悟】自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。

215、它将！己所不欲，勿施于人。

216、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说'天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

217、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

218、得道者多助，失道者寡助。

219、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

220、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

221、天时不如地利，地利不如人和。

222、译文:富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。

223、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

224、译文:诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。

225、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

226、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

227、译文:交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。

228、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

229、译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

230、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

231、【译文】孟子说：“孔子是一个不会做过火的事的人。”

232、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

233、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

234、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

235、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

236、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

237、不以规矩，不成方圆。

238、上有好者，下必有甚焉者矣。

239、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

240、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

241、【感悟】生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

242、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

243、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

244、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

245、【译文】孟子说：“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝”。

246、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

247、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

248、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

249、大人者，不失其赤子之心者也。

250、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

251、无父无君，是禽兽也。

252、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

253、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

254、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

255、恭者不侮人，俭者不夺人。

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