丰都鬼城词句 有关丰都鬼城的诗句

1.有关丰都鬼城的诗句

《游丰都鬼城》

晃晃悠悠入鬼城，天子高坐鬼把门。

城外日月换天地，岂容尔等再专横。

《夜游白帝城》

每见英雄壮志难酬，莫不倍感凄然。

白帝托孤扶汉邦，祁山六出军情忙。

阿斗贪欢苦日短，将星殒落遗恨长。

自古英雄难得志，从来小人易张狂。

敢问玉皇是何理，天条也应重立章。

《卖扇人》（打油诗与老同学取笑）

白帝城边卖扇人，抓住路人不放行。

摆来摆去摆不脱，交出十元气难平。

注：同学绰号*摆摆，因其头不断摇摆也。以上出自网易博客duanwz35的博客供参考。

2.重庆风都鬼城诗句

题平都山——苏轼

足蹑平都古洞天，

此身不觉到云间。

抬眸回顾乾坤阔，

日月星辰任我攀。

平都天下古名山，

自信山中岁月闲。

午梦任随鸠唤觉，

早朝又听鹿催班。

【说明】

宋仁宗嘉佑四年（公元1059年）十月，作者偕父苏洵、弟苏辙从家乡去汴京，路经丰都，登游平都山，吟成上述两首诗，极赞平都山的神奇、高峻，抒发其登临平都山绝顶时那种心旷神怡的感情。

录自光绪《酆都县志》卷四。

题仙都观—杜光庭

往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。

初开九鼎丹华熟，继蹑五云天路长。

烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜 秋光。

时通白鹿岩前后，应许潜通不死乡。

简释：杜光庭（850-933），唐末五代诗人，处州晋云（今浙江）人。咸通中进士不第，人天台山修道，仕唐为内供奉。避乱入蜀，事王建父子，官谏议大夫，户都侍郎，赐号[传真天师]晚年隐居青城山，好东瀛子，能诗善文。

送李蔚丰都—李商隐

万古商于地，凭君泣路歧。

固难寻绮季，可得信张仪。

雨气燕先觉，叶阴蝉遂知。

望乡尤忌晚，山小更参差。

简释：李商隐（811-858），字义山，怀州河内（今河南沁阳）人，晚唐大诗人，擅长律，富于文采，构思精密，情致婉曲。唐文宗时进士，调宏农（今河南灵宝）尉，后为河南节度使王茂元掌书记，除侍御史等职。

李白诗

下笑世上士，

沉魂北丰都。

简释：李白（701-762），唐代大诗人。其诗句大意是：可笑时间芸芸众生，一生都在争名夺利，死后亡魂却难免沉沦鬼城丰都。

陆游游鬼城诗一首：平都人

名山近江步，蜡屐得修行。

奔鹿冲人过，藏丹彻夜明。

唐碑多断蚀，梁殿半欹倾。

洞口云常涌，檐牙柏再荣。

行逢负笼客，卧听送船声。

3.关于丰都的 史 诗 词有哪些

世界名著巴巫峡船荡巴巫雨倾盆，帆帐高张阻眼错。

川江龙神息怒震，奇观妙趣已藏身。搬迁十次家丁形古市横居家，春风指柳梧桐花。

慈母晨夕奔涯固，幼童初学对门斜。宝光舍利塔三界珠宝有分为，阿育塔藏舍利珍。

嘎丹赤巴仁波且，瑜伽相应色像低。宝光寺万里潮宝各不同，千载古寺几番容。

夕年鸦鹤站老树，今朝一去永无踪。卜算子漫 忆古思情 古踪珍文，败容光焕发衷碎，问沧桑谁点句。

转忆他年，帝国横行瘫毙。逢盛年，风调雨顺季。

理社稷，享连长哼，蓝天年今日两地。哪晓又风起。

深宫显魑魅，三两灭境。文毫古雅，血化空影消去。

回首念，否有重瞻意？纵幻得，无非信影，一腔梦境趣。不畏惊涛探龙潭船放三峡流，雄风搏浪头。

众客惊攀岸，我自泰然舟。参访白帝城三首（一）晨别奉节白帝行，沿江液下逮希闻。

瞬息迎我木雕君，不见千载浪淘人。（二）风尘参帝车途险，气急登高入殿前。

笑鉴人环俗凡事，龙争虎门弹指间。（三）白帝城高达日月，飞流泻下夔门阙。

刘皇托孤成古述，诸葛群臣伤心别。长江龙门峡夏日炎炎渡秦皇，峡岩风流千古长。

大溪文化垂史迹，江声谈笑溢群岗。嫦娥奔月广寒仙子飘云霄，杏红粉脂太娇娆。

桃雁秋波谁能识，借兔功深驾云涛。车行盘山雾雾罩盘山行，飞阁面目昏。

百里车途落，未复得新村。晨曦山雾题（二首）（一）山腰粉气丝似绸，绿林披挂素白头。

不着香风藏雅俊，轻纱罩影面含羞。（二）山吐雾气入空流，奇峰玉带景亦收。

脚前白幛飞千尺，可怜摄子未前筹。川东卖餐娘太婆年老佳风骚，金玉环垂见妖娆。

秋波露眼无恶意，拾金转主堪人豪。打坐航轮返蜀川飞轮上水最为难，无事闲参水中天。

青山倒影原本幻。彩云变异送前川。

大邑观丽楼观丽楼台居三年，夜静深更人未眠。斑烂彩笔如飞蝶，金凤常啼五更天。

大足石刻二首（一）古佛千姿雕最难，七代悬岩汗衣衫。巧夺天工非泥乡，多劫五明出灵山。

（二）岩挂如来大觉游，十方海会三界周。诱得天下群生客，菩提心绩一壁收。

滴翠峡滴翠波云入关难，风行乇骨我未塞。飞轮求伴怒涛舞，斜岩半壁一洞天。

峨嵋清音阁（二首）黑白龙涎下西牛，石心斗起白花头。音阁名垂千古在，勾动诗情对景流。

双飞红影彩缤纷，万重绿叶接牛心。摄君陶情多留迹，腕赞舒然入角亭。

返途拜石经路驰石经取东川，日前急务未朝参。归程学子来礼典，不见祖师己游仙。

方便说无常川东风雅收不完，十日夜梦笔未乾。道是文人还是武，谈笑方便且诠言。

飞仙关（二首）高山深处不是云，疑是烟甲起缤纷。四顾青禾倾城笑，八面临风询吾君。

关口不见飞仙人，路旁几许谈笑君。数里行车无踪影，突闻树上鸟啼声。

奉和中国佛协副主席隆莲师诗八首冰姿粉黛复红尘，又览娑婆幻化人。宣吟三藏逢盛世，隆师发驾语还春。

十年残殿今辉影，群情因地果促城。独雄能怖思轨坐，妄起边珠意马腾。

幻显琼姿走风尘，一代红英法台人。瓶钵无非方便事，法无乾坤应攀春。

喜得般若曾教化，意断五蕴铁围城。修士无心何分别，万行凡与任蛟腾。

大圆胜慧光飞尘，仰首世环绝代人。雅然炉火纯青雪，轻安暖气复回春。

毫端奔走生平迹，烟甲鬓苍旧古城。法在世间离弗觉，了得有为不飞腾。

终劳世法方出尘，心地无非乃真人。红炉炼就金丹隐，六大缘起自在春。

顿忘人法华藏界，灵台兮纷铁围城。情器两界无常事，应无所住任颠腾。

隆师见上脱微尘，也彻阳焰空惑人。禅密逢场乃作戏，得识空相夕阳春。

阿赖耶显堪幻境，见佛非圣极乐城。般若焉深且浅意，无所证得恰飞腾。

天花不着弗见尘，瞬息变异坏空人。证达菩提还世俗，如来自性不知春。

凡胎未领禅乐趣，圣者方步法界城。道非聪明亦非拙，愚智不二莫取腾。

人天法界满目尘，有为万法局外人。身虽色积成住坏，轮回不锁无意春。

乘愿五浊掺东海，游戏生死入化城。法性峨眉尔何物，妄显白像幻化腾。

读罢诗偈僧离尘，敬叹三江浪泊人。解脱道上峨眉月，一念回光佛顶春。

人间演出无漏果，喜瞻望月润名城。飞毫点页多圣句，无字真谛且可腾。

奉节城仰迎大江老城门，升帆交顿夜市灯。奉节古道街容整，史来旧迹未出新。

奉节城门洞城门观渡风送凉，五月暑气未成猖。岸下江辉横一片，步后街头奉节场。

奉节江风晚霞咏烟甲飘涉空绕山，夕阳照映金壁全。江流雾障锁不住，行船画夜始无眠。

赋昌杰石老早闹革命南北征，晚领艺人谱妙音。恍惚浮云丝飞雪，幻化五浊史清名。

赋父亲义仲海家尊少小习歧黄，天资润育善心肠。年超花甲无私病，节俭金币助他伤。

赋恒公未来世界少小儿时未封裆，拒食卖乖亲爹娘。回首风花九十载，堂前父母鬓未苍。

赋黄龙寺古寺黄龙已灰悬，八封残炉未升烟。欲问仙师何处访，楹联暗报走灵山。

赋刘开渠先生大师谈艺追八大，玉齿飞词恰似霞。精评岂非数年习，历尽江山参容华。

赋唐克碧学棣纷纷出驾八千人，逢山开道碧为君。忆昔英姿曾舵舞，蜀川座台京都臣。

赋吴丈蜀先生二度归蜀惊霄客，一管毫通入仙般。半生冤屈鬓苍了，满腹才华谱诗篇。

改换灵泉联灵泉碧涌殿中央，圣嵌对联俗文章。牛牙悬沾马齿意，飞词换调般若郎。

高人界智人常抽斧底薪，高士意下经石文。解。

4.请你写一段话,来表达你对丰都鬼城的情感

长江三峡，原本就是汇聚自然山水精华的画廊，有着无限风光。然而，当大量的文化品质注入这片山水之后，它的山岭、激流里，更有了思想的光泽；它的晨岚、夕照中，就有了人性的灵光。自然山水与人文情怀的融合，使三峡成为令人心驰神往、激情洋溢的胜境。

置身在这里的山水烟岚中，总能听到关于三峡的神奇传说、吟山诵水的诗句，眼前还会不断飘逸出那些熟悉又久远的身影，他们仿佛是这山水的精魂，消释人们心中的恐惧，化解人们身上的困倦，使每一个走进三峡的人，在饱览山水风景时又受到一次文化的洗礼。

5.关于丰都鬼城嘅资料

酆都鬼城。其实简单来说是传说人间与阴间相连接的城市，朋友既然想知道给你点详细的资料吧..不是很全见谅啊。

酆都又叫鬼城.

鬼城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。

鬼城

经外穴别名。出《千金要方》。即十宣穴。

所谓的「酆都鬼城」，就是传说中的阴曹地府，是已逝者接受审判的地方。而在人间设立酆都鬼城的其中一个目的，就是希望带出「善恶到头终有报」的信息。鬼城最著名的景点，当然是渗透浓厚神话色彩的「奈河桥」和「天子殿」。它们到底有多神秘古怪呢？

三段奈河桥 透视你所追求

相传人死后要投胎转世之前，必须经过「奈河桥」，喝一碗「孟婆汤」，忘却前尘往事。人间鬼城内的「奈河桥」，当然没有孟婆汤供应，不过意义深长。桥共分三段，左段代表长寿健康，而右段则代表权位财富，过桥者选择哪段桥通行，就揭示出他们追求甚麽。的确，世间并没有完美，有得必有失。那麽，中间一段代表甚麽呢？情侣要特别留意，跟爱侣同行时，大家必须手牵手，以九步度桥，取其「长长久久」之意。想跟他长相厮守吗？执着他的手过桥吧！

名山天子殿 呈现审判场面

在鬼城内，抬头仰望，看见的除了有蓝天之外，还有位於名山之巅，教一众小鬼闻风色变的「天子殿」（「天子」，即阎罗王）。宫殿屹立至今已有千多年历史，殿堂正中有一尊极具威严的阎罗王坐像，旁边还有天子娘娘坐像、六值功曹站像、四大判官和十大阴帅等，个个雕像都细致精美，栩栩如生，让每位到访者都能真切感受到审判时的压迫感。殿外还设有「东西地狱」（即「十八层地狱」），小人受刑时的凄惨场面活现眼前，气氛阴森恐怖。大家敢做坏事吗？

其实，酆都鬼城要展现的，不是一个阴暗惨淡的地狱场景，而是要籍著描绘地狱，告诫在生的人要立善心。想深一层，这个鬼城，不但不阴风阵阵，反而还有丝丝暖意呢！

古迹埋水底 气魄永不灭

长江，以它贯通全国的气魄，得以成为古代经典战役的场景，缔造出多位著名的英雄霸主，以及编织起多段动人的传说故事。当中，以三国时代蜀相诸葛亮巧布「八阵图」击退东吴陆逊一段，最为人津津乐道。

话说，蜀帝刘备为报义弟关羽被东吴袭杀之仇，亲率大军兴兵伐吴，连胜十数阵后，东吴陆逊反击，结果被迫逃至白帝城。陆逊穷追猛打，追至白帝城，后来（据《三国演义》记载），陆逊被诸葛亮的「八阵图」所困，幸得孔明的丈人引路方能逃脱。「八阵图」就是孔明以石柱等布置以围困敌人的阵势，传说至今仍广泛流传於长江一带。然而，真正促使陆逊撤兵的，却是孔明入川前刻在石碑上的「东和孙吴，北抗曹操」八字。陆逊看见这八个字，恍然大悟，为怕曹魏攻袭而退兵。而这块石碑，就是「孔明碑」。可惜，「八阵图」和「孔明碑」，现已长埋水底。

6.丰都鬼城三百字日记

我们坐的游轮在码头边停下来，站在码头边，远远望去，有一座玉皇大帝的神像耸立在丰都鬼城中，头上带着象征着权利的官帽，正在俯视人间，

游丰都鬼城作文200字

我们走到丰都鬼城，导游告诉我们：：“鬼城走一走活到九十九，穿过鬼门关全家保平安.”我和妈妈兴奋的一起进了鬼城，进入鬼国神宫，上有九天之上的诸天神佛，下有九幽之下的诸多小鬼， 水淹丰都，八仙过海，孟婆茶楼，钟馗嫁妹，十殿阎君审小鬼，日巡，夜游，牛头，马面，无常，鬼王，天子娘娘宴群鬼等等，

200字作文

众多神鬼塑像千姿百态，古怪多样，在里面我看到了做坏事的人都下了地狱，做好事的人都上了天堂，哈哈。。。。。。以后我一定要多做好事！

7.丰都叫做鬼城

丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点： 一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。 二是鬼帝（土伯）之说。当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。 三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。 四是阴、王成仙之说。这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。 后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。

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