含“宋”的成语（13个）

本文整理了宋郊渡蚁、孤秦陋宋、班香宋艳等含“宋”的成语13个，其中“宋”开头的成语6个，“宋”结尾的成语4个，“宋”在中间的成语3个，包括成语的解释、出处和示例等。

“宋”开头的成语

1、宋郊渡蚁[sòng jiāo dù yǐ]

【解释】传说宋朝的宋郊曾从水潦里救起许多蚂蚁，后来中了状元。旧时比喻多做善事，会得到好的报答。

【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷五：“毛宝放龟悬大印，宋郊渡蚁占高魁。”

2、宋玉东墙[sòng yù dōng qiáng]

【解释】喻指貌美多情的女子。

【出处】战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。

【示例】谢圣主恩波浩荡，却将个宋玉东墙，错猜做神女高唐。 ——明王骥德《男王后》第二折

3、宋襄之仁[sòng xiāng zhī rén]

【解释】仁：仁慈。指对敌人讲仁慈的可笑行为。

【出处】《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：'彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：'不可。’既济而未成列，又以告。公曰：'未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”

【示例】小师父此心，宋襄之仁也。 ——金庸《天龙八部》第三十章

4、宋斤鲁削[sòng jīn lǔ xuē]

【解释】宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。

【出处】语出《周礼·考工记序》：“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然出。”

【示例】夫宋斤鲁削，迁乎其地而弗能为良尔。 ——清钱谦益《河南开封府太康县知县李之茂授文林郎》

5、宋才潘面[sòng cái pān mìan]

【解释】宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。

【出处】清李渔《奈何天·虑婚》：“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。”

6、宋画吴冶[sòng huà wú yě]

【解释】用以作为精巧神妙之物的代称。

【出处】据《庄子·田子方》载，宋元君召集众画家作画，大家都敬立作画，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。宋元君认为他是真正的画师。又据《吴越春秋·阖闾内传》载，吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。

【示例】宋画吴冶，刻刑镂法，乱修曲出，其为微妙，尧舜之圣不能及。 ——《淮南子·修务训》

“宋”结尾的成语

1、孤秦陋宋[gū qín lòu sòng]

【解释】孤：孤立；陋：鄙陋。孤立的秦朝，鄙陋的宋朝。指意在加强中央政权而结果却相反的错误方针。

【出处】清·王夫之《黄书·宰制》：“行之百年，以意消息，中国可反汉唐之疆，而绝孤秦陋宋之丰祸也。”

【示例】自封建之法不行于后世，于是策时事者每以藩镇跋扈为忧，是其言则孤秦陋宋之冢嗣也。 ——章太炎《藩镇论》

2、衙官屈宋[yá guān qū sòng]

【解释】衙官：军府的属官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉为属官。原为自夸文章好。后也用以称赞别人的文采。

【出处】《新唐书·杜审言传》：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”

【示例】先生文学士，必能衙官屈宋，欲烦椽笔赋海市，幸无吝珠玉。 ——清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》

3、东墙窥宋[dōng qiáng quī sòng]

【解释】指美貌女子倾心于男子。

【出处】战国·楚·宋玉《登徒子好色赋》序：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”

【示例】悔当日东墙窥宋，有心教夫婿乘龙。见如今天寒地冻，知他共何人陪奉。 ——元·姚燧《新水令·冬怨》

4、才过屈宋[cái guò qū sòng]

【解释】屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。

【出处】唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”

【示例】道出羲黄，才过屈宋，空有名垂古。 ——宋·林正大《括酹江月》词

“宋”在中间的成语

1、班香宋艳[bān xiāng sòng yàn]

【解释】班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以之泛称辞赋之美者。

【出处】清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“早岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流成苏海韩潮。”

2、杞宋无征[qǐ sòng wú zhēng]

【解释】指资料不足，不能证明。

【出处】《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”

3、郑昭宋聋[zhèng zhāo sòng lóng]

【解释】杜预注：“昭，明也。聋，暗也。”比喻情况不同。

【出处】《左传·宣公十四年》：“楚子使申舟聘於齐，曰：'无假道於宋。’亦使公子冯聘於晋，不假道於郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：'郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’王曰：'杀女，我伐之。’见犀而行。及宋，宋人止之……乃杀之。”

【示例】郑昭宋聋，一以免患，一以召祸。况各国竞骛于聪明，而我岸然自安其愚暗，将以求免，不亦难乎？ ——康有为《上清帝第五书》

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